第441章 不能用金钱衡量
“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状，然后在斑鸠鸟的腹部外延铜管，然后制作合模的铁棍或者其它圆棍，插入外延铜管，类似于拐杖，杖长九尺。
鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣，另外关于鸠杖还有一个传说，汉代学者应劭在《风俗通意》中提供了一种解释。
汉高祖刘邦在一次与项羽的大战中败北，面对项羽的穷追不舍，刘邦在紧急之下躲进了灌木丛中，当时正好有一只斑鸠鸟落在树上，并且还不断鸣叫，项羽追至此处，理所当然的认为无人，否则斑鸠肯定早就被惊动飞走了。刘邦称帝后，觉得这是斑鸠的掩护，才帮他躲过了一劫，为了纪念这只斑鸠，就做了鸠杖用来帮助行走不便的老人。
不过这个传说如今已经被证明是假的，已经出土的鸠杖，最早已经证实是在战国时期的，更何况根据正史的记载，鸠杖还是早在先秦时期，就被确认为是长者地位的象征。
关于九州人敬老爱老，这点从传统的重阳节，就可以窥知一二。
易经中，单数为阳，双数为阴，数字九是最大的阳数，九月九日是两个极阳数的重叠，因此被称为重阳，也就重九，因此才会古人赋予了极高的地位，定为重阳节。
登高望远、插茱萸枝、喝菊花酒、吃重阳糕，古人们在重阳节进行祭祖等活动，以此来表示对先辈们的敬爱，后来重阳节就成了广为熟知的敬老节。
不仅如此，古人们还以将斑鸠赠予老人，以示尊敬。
《周礼.罗氏》记载：“罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗襦，中春罗春鸟，献鸠以养国老。”这段话的意思翻译到现代文的意思，是说每逢农历年大祭之后，朝廷中掌管鸟事的官员，就会开始准备细密之网，与春天最中时期捕捉斑鸠鸟献与天子，再由天子赠予自己国家的老人，以此来提醒天下人敬老爱老。
《后汉书.礼仪志》记载：“鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎”。因此古人认为鸣叫婉转的斑鸠咽喉畅通，所以送斑鸠给老人，接斑鸠的传说祝愿老人食道畅通，进食无阻，身体健康，长命百岁。
制作鸠杖敬送老人的说法，也是源于鸠为不噎之鸟而来，刻鸠于杖头，可望老者食时防噎。
鸠杖最为盛行的年代是在汉朝，在汉朝时期道德观以“孝”为核心，就连帝王的谥号中都带有一个“孝”字。八一年在甘肃威武磨嘴子曾经还出土过汉朝皇帝颁布的《王杖诏书令》，上面有着汉代敬老的内容记载。
年七十以上，非首杀伤人，毋告劾也，毋所坐；年六十以上无子女的鳏寡老人，可免交一切赋税；吏毋得擅征召，狱讼毋得系。
从汉代开始，鸠杖与朝廷所使用符节相同，是地位的标志，持鸠杖的老者，可出入官府节第，行驰道，这个规矩一直延续到了清朝。
有点类似于现在的退休制度，拿到鸠杖的老者就相当于国家的退休人员，可以享受到各种优厚的福利待遇。
唐朝时期，更是凭借鼎盛的国力，频繁的在各种各样的节日与庆典中，对于全国老人给予各种物质照顾，仅是《册府元龟.帝王部》记载的赏赐，就有五十六次之多，算是九州历史上第一次，也是仅有的一次，几乎达到七十岁以上的老者，全民养老。
宋朝则是在九州历史上，第一次成立了福利院供养孤寡老人，宋太宗还曾亲自召见七十岁以上的老人，赐予每人绢帛，满百岁者还额外赐涂金腰带。
清朝时期盛行千叟宴，很多皇帝都在庆典上举办千叟宴款待老人，是清代宫廷的大宴之一，第一次举办是在康熙时期，而康熙帝在大宴上赋诗《千叟宴》一首，宴名由此得来。
《如皋县志》记载：“吴际昌，字韦亭，年八十一岁，遇纯皇帝千叟宴，以八品官带匍匐丹墀，蒙恩鸠杖、银牌，千载旷典也。”，这位老人不仅被嘉庆皇帝特许穿着官服在宫殿外觐见皇帝，还得到了鸠杖、银牌等赏赐。
九州古代从先秦开始，就提倡敬老爱老，这是和九州古代的生产方式有很大关系，古代的九州以农业为主，需要大量的知识经验积累，而这些知识经验又只能靠人们口口相诵，代代相传。
老人们其实是担当起了传授知识的使命，只有靠着老人们的传授，各种耕种、渔猎等各方面的技巧，才能够代代相传。
另外敬老也和古代的封建制度有着密不可分的关系，古代推崇儒家的原因就是儒家尝到“移孝作忠”，由尊亲而尊君，常此保持着虔诚之心继承先辈们留下的制度和习俗，可以更好的管理，维护社会稳定，国家繁荣。
“小涛哥，这个真的是西汉时期的错金阴鸠杖？”
走出好一段距离后，张倩还沉浸在这样一杆鸠杖所带来的震惊中。
楚曼文亦是相同的震惊，闻声才算是也从震惊中缓过神来，和张倩一样，把全部注意力的目光，都集中到了王小涛身上。
“怎么，怀疑你小涛哥的实力？”
王小涛笑着道。
“没没没，没有，小涛哥我从来没有怀疑过你，在我心里小涛哥你永远都是最厉害的。只是没想到，这竟然是西汉时期的错金银鸠杖，之前我听古老说过，鸠杖出土的倒是有很多，但是西汉时期的错金银鸠杖，目前的话，好像全国范围内，好像才只有三件。”
张倩的天赋很好，不然也不可能靠着自学，了解那么多的古董知识，靠着天赋和努力，这段时间在古玩店跟着古老学习好，其鉴宝上的实力，就连一般的鉴宝师都比不了。
“西汉时期的错金银鸠杖，国内有三件，但是这一款，独此一件，别无分店。哪怕是纵观整个九州的历史，也仅此一件，没想到竟然还能传承下来！”
王小涛笑呵呵的接着道，他当然知道张倩没有那个意思，那么说不过只是故意调侃罢了。
“小涛哥、小涛，这杆鸠杖，还有什么说法？”
张倩和楚曼文瞬间捕捉到了言语中的关键。
“还不是普通的西汉鸠杖，而是汉明帝御赐鸠杖之一。”
“《后汉书.礼仪志》记载，汉明帝在位时期，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排一次特殊的宴会，与会者全是清一色的古稀老人，而且不论身份，普天之下不管是王公贵族，还是黎明百姓，只要年满七十就有资格成为汉明帝的座上客参加宴会，与会者还将得到汉明帝的赏赐，酒肉谷米和宫廷制做的鸠杖。”
“当年汉明帝举办的那场宴会，与会者虽然有足足百人之多，但流传下来的却凤毛麟角。”
“而且汉明帝当时御赐的百杆鸠杖并不是完全相同的，分别挑选出其中三人，赏赐皇帝御赐鸠杖。三人按照状元、榜眼、探花区分排名，其中第一名的御赐鸠杖，更是汉明帝亲自篆刻提名。”
“这一杆，正是第一名的那杆鸠杖。”
王小涛说着，在鸠背上用力的擦拭了起来，很快肉眼可见清晰的一个篆刻小字“庄”。
这是汉明帝的名字，原名阳，继位后改名庄。
一番话落下，张倩和楚曼文愈发震惊了。
汉明帝，东汉王朝的第二位皇帝，父亲便是历史上鼎鼎大名光武中兴的刘秀。
说起刘秀，那就更是大名鼎鼎了，汉高祖刘邦的九世孙，汉景帝之子长沙王刘发后裔，东汉开国皇帝。
西汉自汉武帝之后，一直是外戚辅政，汉元帝皇后王政君六十余年为天下母，辅佐四代帝王。外戚王莽善于伪装，凭借姑母王政君的关系，在恭谨勤劳的伪装下，结交名士和将相大臣，于汉哀帝死后官居大司马，以太后名义执掌军权，立汉平帝并将自己的女儿嫁给汉平帝，借此巩固权势，在朝中独揽大权，后汉平帝死后摄政，称摄政王。
公元六年，王莽篡政，改年号为摄元年，称帝十五年间，民怨滔天，再加上各地的不满，诸侯农民起义不断。
刘秀出生于西汉建平元年陈留郡济阳，早年与兄刘縯等率宾客起兵，刘玄称帝后，官拜为太常偏将军。更始元年，与王凤再度起义，昆阳之战大获全胜，一举歼灭王莽军，建立东汉，定都洛阳，后统一全国，年号建武。
在位期间实行多项举措，发展民生经济，集权尚书台，简化机构裁减冗员，整顿史吏薄赋敛省刑法，让风雨飘摇的大汉王朝，国力再度恢复鼎盛，史称光武中兴。
汉明帝刘庄是光武帝刘秀的第四子，母亲为光烈皇后阴丽华，初封东海公，后进封东海王，建武十九年册立为皇太子，中元二年继位。
继位之后的刘庄，秉承父训，遵奉父亲的即成制度，提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总览大权，严令后妃之家不得封侯干政，对外派大将军窦固出征匈奴，令班超出使西域各国，设置西域都护。在位期间，招抚流民，救济贫农，兴修水利，使得吏治清明，境内安定，民安其业。
其子汉章帝刘炟在位时期，同样发展民生国力，经过一系列的举措发展，东汉的国力达到一个新的巅峰，这便是历史上非常有名的“明章之治”。
所以这一件错金银鸠杖的价值……无法估量！
根本不能用金钱衡量！
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鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣，另外关于鸠杖还有一个传说，汉代学者应劭在《风俗通意》中提供了一种解释。
汉高祖刘邦在一次与项羽的大战中败北，面对项羽的穷追不舍，刘邦在紧急之下躲进了灌木丛中，当时正好有一只斑鸠鸟落在树上，并且还不断鸣叫，项羽追至此处，理所当然的认为无人，否则斑鸠肯定早就被惊动飞走了。刘邦称帝后，觉得这是斑鸠的掩护，才帮他躲过了一劫，为了纪念这只斑鸠，就做了鸠杖用来帮助行走不便的老人。
不过这个传说如今已经被证明是假的，已经出土的鸠杖，最早已经证实是在战国时期的，更何况根据正史的记载，鸠杖还是早在先秦时期，就被确认为是长者地位的象征。
关于九州人敬老爱老，这点从传统的重阳节，就可以窥知一二。
易经中，单数为阳，双数为阴，数字九是最大的阳数，九月九日是两个极阳数的重叠，因此被称为重阳，也就重九，因此才会古人赋予了极高的地位，定为重阳节。
登高望远、插茱萸枝、喝菊花酒、吃重阳糕，古人们在重阳节进行祭祖等活动，以此来表示对先辈们的敬爱，后来重阳节就成了广为熟知的敬老节。
不仅如此，古人们还以将斑鸠赠予老人，以示尊敬。
《周礼.罗氏》记载：“罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗襦，中春罗春鸟，献鸠以养国老。”这段话的意思翻译到现代文的意思，是说每逢农历年大祭之后，朝廷中掌管鸟事的官员，就会开始准备细密之网，与春天最中时期捕捉斑鸠鸟献与天子，再由天子赠予自己国家的老人，以此来提醒天下人敬老爱老。
《后汉书.礼仪志》记载：“鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎”。因此古人认为鸣叫婉转的斑鸠咽喉畅通，所以送斑鸠给老人，接斑鸠的传说祝愿老人食道畅通，进食无阻，身体健康，长命百岁。
制作鸠杖敬送老人的说法，也是源于鸠为不噎之鸟而来，刻鸠于杖头，可望老者食时防噎。
鸠杖最为盛行的年代是在汉朝，在汉朝时期道德观以“孝”为核心，就连帝王的谥号中都带有一个“孝”字。八一年在甘肃威武磨嘴子曾经还出土过汉朝皇帝颁布的《王杖诏书令》，上面有着汉代敬老的内容记载。
年七十以上，非首杀伤人，毋告劾也，毋所坐；年六十以上无子女的鳏寡老人，可免交一切赋税；吏毋得擅征召，狱讼毋得系。
从汉代开始，鸠杖与朝廷所使用符节相同，是地位的标志，持鸠杖的老者，可出入官府节第，行驰道，这个规矩一直延续到了清朝。
有点类似于现在的退休制度，拿到鸠杖的老者就相当于国家的退休人员，可以享受到各种优厚的福利待遇。
唐朝时期，更是凭借鼎盛的国力，频繁的在各种各样的节日与庆典中，对于全国老人给予各种物质照顾，仅是《册府元龟.帝王部》记载的赏赐，就有五十六次之多，算是九州历史上第一次，也是仅有的一次，几乎达到七十岁以上的老者，全民养老。
宋朝则是在九州历史上，第一次成立了福利院供养孤寡老人，宋太宗还曾亲自召见七十岁以上的老人，赐予每人绢帛，满百岁者还额外赐涂金腰带。
清朝时期盛行千叟宴，很多皇帝都在庆典上举办千叟宴款待老人，是清代宫廷的大宴之一，第一次举办是在康熙时期，而康熙帝在大宴上赋诗《千叟宴》一首，宴名由此得来。
《如皋县志》记载：“吴际昌，字韦亭，年八十一岁，遇纯皇帝千叟宴，以八品官带匍匐丹墀，蒙恩鸠杖、银牌，千载旷典也。”，这位老人不仅被嘉庆皇帝特许穿着官服在宫殿外觐见皇帝，还得到了鸠杖、银牌等赏赐。
九州古代从先秦开始，就提倡敬老爱老，这是和九州古代的生产方式有很大关系，古代的九州以农业为主，需要大量的知识经验积累，而这些知识经验又只能靠人们口口相诵，代代相传。
老人们其实是担当起了传授知识的使命，只有靠着老人们的传授，各种耕种、渔猎等各方面的技巧，才能够代代相传。
另外敬老也和古代的封建制度有着密不可分的关系，古代推崇儒家的原因就是儒家尝到“移孝作忠”，由尊亲而尊君，常此保持着虔诚之心继承先辈们留下的制度和习俗，可以更好的管理，维护社会稳定，国家繁荣。
“小涛哥，这个真的是西汉时期的错金阴鸠杖？”
走出好一段距离后，张倩还沉浸在这样一杆鸠杖所带来的震惊中。
楚曼文亦是相同的震惊，闻声才算是也从震惊中缓过神来，和张倩一样，把全部注意力的目光，都集中到了王小涛身上。
“怎么，怀疑你小涛哥的实力？”
王小涛笑着道。
“没没没，没有，小涛哥我从来没有怀疑过你，在我心里小涛哥你永远都是最厉害的。只是没想到，这竟然是西汉时期的错金银鸠杖，之前我听古老说过，鸠杖出土的倒是有很多，但是西汉时期的错金银鸠杖，目前的话，好像全国范围内，好像才只有三件。”
张倩的天赋很好，不然也不可能靠着自学，了解那么多的古董知识，靠着天赋和努力，这段时间在古玩店跟着古老学习好，其鉴宝上的实力，就连一般的鉴宝师都比不了。
“西汉时期的错金银鸠杖，国内有三件，但是这一款，独此一件，别无分店。哪怕是纵观整个九州的历史，也仅此一件，没想到竟然还能传承下来！”
王小涛笑呵呵的接着道，他当然知道张倩没有那个意思，那么说不过只是故意调侃罢了。
“小涛哥、小涛，这杆鸠杖，还有什么说法？”
张倩和楚曼文瞬间捕捉到了言语中的关键。
“还不是普通的西汉鸠杖，而是汉明帝御赐鸠杖之一。”
“《后汉书.礼仪志》记载，汉明帝在位时期，曾主持一次祭祀寿星仪式，还安排一次特殊的宴会，与会者全是清一色的古稀老人，而且不论身份，普天之下不管是王公贵族，还是黎明百姓，只要年满七十就有资格成为汉明帝的座上客参加宴会，与会者还将得到汉明帝的赏赐，酒肉谷米和宫廷制做的鸠杖。”
“当年汉明帝举办的那场宴会，与会者虽然有足足百人之多，但流传下来的却凤毛麟角。”
“而且汉明帝当时御赐的百杆鸠杖并不是完全相同的，分别挑选出其中三人，赏赐皇帝御赐鸠杖。三人按照状元、榜眼、探花区分排名，其中第一名的御赐鸠杖，更是汉明帝亲自篆刻提名。”
“这一杆，正是第一名的那杆鸠杖。”
王小涛说着，在鸠背上用力的擦拭了起来，很快肉眼可见清晰的一个篆刻小字“庄”。
这是汉明帝的名字，原名阳，继位后改名庄。
一番话落下，张倩和楚曼文愈发震惊了。
汉明帝，东汉王朝的第二位皇帝，父亲便是历史上鼎鼎大名光武中兴的刘秀。
说起刘秀，那就更是大名鼎鼎了，汉高祖刘邦的九世孙，汉景帝之子长沙王刘发后裔，东汉开国皇帝。
西汉自汉武帝之后，一直是外戚辅政，汉元帝皇后王政君六十余年为天下母，辅佐四代帝王。外戚王莽善于伪装，凭借姑母王政君的关系，在恭谨勤劳的伪装下，结交名士和将相大臣，于汉哀帝死后官居大司马，以太后名义执掌军权，立汉平帝并将自己的女儿嫁给汉平帝，借此巩固权势，在朝中独揽大权，后汉平帝死后摄政，称摄政王。
公元六年，王莽篡政，改年号为摄元年，称帝十五年间，民怨滔天，再加上各地的不满，诸侯农民起义不断。
刘秀出生于西汉建平元年陈留郡济阳，早年与兄刘縯等率宾客起兵，刘玄称帝后，官拜为太常偏将军。更始元年，与王凤再度起义，昆阳之战大获全胜，一举歼灭王莽军，建立东汉，定都洛阳，后统一全国，年号建武。
在位期间实行多项举措，发展民生经济，集权尚书台，简化机构裁减冗员，整顿史吏薄赋敛省刑法，让风雨飘摇的大汉王朝，国力再度恢复鼎盛，史称光武中兴。
汉明帝刘庄是光武帝刘秀的第四子，母亲为光烈皇后阴丽华，初封东海公，后进封东海王，建武十九年册立为皇太子，中元二年继位。
继位之后的刘庄，秉承父训，遵奉父亲的即成制度，提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总览大权，严令后妃之家不得封侯干政，对外派大将军窦固出征匈奴，令班超出使西域各国，设置西域都护。在位期间，招抚流民，救济贫农，兴修水利，使得吏治清明，境内安定，民安其业。
其子汉章帝刘炟在位时期，同样发展民生国力，经过一系列的举措发展，东汉的国力达到一个新的巅峰，这便是历史上非常有名的“明章之治”。
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